ـ قحَل : قحل يقحل قحلة ، أي سعل يسعل سعلة ، ولفظها الصحيح " قحَب " بالباء وليس " قحَل " باللام إلا أن المحلمي قلب الباء إلى لام ولفظها قحل ليفرق بينها وبين ما يرمز إليه هذا الاسم وما يعنيه في اللغة العربية الفصحى، قال ابن منظور: والقَحْبُ: سُعالُ الشَّيخ، وسُعال الكلب ومن أَمراض الإِبل القُحابُ : وهو السُّعالُ، قال الجوهري: القُحابُ سُعال الخيل والإِبل، وربما جُعِل للناس. الأَزهري: القُحابُ السُّعال، فعَمَّ ولم يخصص.
ابن سيده: قَحَبَ البعيرُ يَقْحُبُ قَحْباً وقُحاباً: سَعَلَ، ولا يَقْحُبُ منها إِلاَّ الناحِزُ أَو المُغِدُّ. وقَحَبَ الرجلُ والكلبُ، ورجل قَحْبٌ، وامرأَة قَحْبة : كثيرة السُّعال مع الهَرَم ، ويقال أَتَينَ نساءٌ يَقْحُبنَ أَي يَسْعُلن. وفي التهذيب يقال للبغيضِ إِذا سَعَلَ وَرْياً وقُحاباً وللحَبِيبِ إِذا سَعَل عُمْراً وشَباباً(1) وقال الزبيدي ، القَحْبُ : الشَّيْخُ المُسِنُّ، والعجُوز قَحْبَةٌ، وهو الَّذِي يَأْخُذُه السُّعَالُ قاله أَبُو زَيْد. ورجل قَحْبٌ وامرأَةٌ قَحْبة : كَثِيرَةُ السُّعَالِ مع الهَرَم، وقيل : هما الكَثيرَا السُّعَال مع هَرَمٍ أَو غَيْر هَرَم. قال الأَزْهَريُّ : قيل لِلْبَغِيِّ قَحْبَة، لأَنَّهَا كانت في الجَاهِليَّة تُؤْذِن طُلاَّبَها بقُحَابها وهو سُعَالها. وعن ابْنِ سيدَه : القَحْبَةُ : الفاجِرَة. وأَصْلُها مِنَ السُّعال، سُمِّيَت لأَنَّهَا تَسْعُلُ أَو تُنَحْنِحُ أَي تَرْمُزُ بِهِ، وقال أَبُو هِلال في كتاب الصِّنَاعَتَيْن : صارَ تَسْمِيَةُ البغِيِّ المُكْتَسبة بالفُجُورِ قَحْبة حقِيقَة، وإِنَّما القُحَاب : السُّعال(2) .
من كتاب اللهجة العربية المحلمية
____________________
1-"ابن منظور" اللسان ج1،11 ص 552 ـ 661
2-"الزبيدي" تاج العروس ج3 ص 519
http://www.almuhallamia.com/
ابن سيده: قَحَبَ البعيرُ يَقْحُبُ قَحْباً وقُحاباً: سَعَلَ، ولا يَقْحُبُ منها إِلاَّ الناحِزُ أَو المُغِدُّ. وقَحَبَ الرجلُ والكلبُ، ورجل قَحْبٌ، وامرأَة قَحْبة : كثيرة السُّعال مع الهَرَم ، ويقال أَتَينَ نساءٌ يَقْحُبنَ أَي يَسْعُلن. وفي التهذيب يقال للبغيضِ إِذا سَعَلَ وَرْياً وقُحاباً وللحَبِيبِ إِذا سَعَل عُمْراً وشَباباً(1) وقال الزبيدي ، القَحْبُ : الشَّيْخُ المُسِنُّ، والعجُوز قَحْبَةٌ، وهو الَّذِي يَأْخُذُه السُّعَالُ قاله أَبُو زَيْد. ورجل قَحْبٌ وامرأَةٌ قَحْبة : كَثِيرَةُ السُّعَالِ مع الهَرَم، وقيل : هما الكَثيرَا السُّعَال مع هَرَمٍ أَو غَيْر هَرَم. قال الأَزْهَريُّ : قيل لِلْبَغِيِّ قَحْبَة، لأَنَّهَا كانت في الجَاهِليَّة تُؤْذِن طُلاَّبَها بقُحَابها وهو سُعَالها. وعن ابْنِ سيدَه : القَحْبَةُ : الفاجِرَة. وأَصْلُها مِنَ السُّعال، سُمِّيَت لأَنَّهَا تَسْعُلُ أَو تُنَحْنِحُ أَي تَرْمُزُ بِهِ، وقال أَبُو هِلال في كتاب الصِّنَاعَتَيْن : صارَ تَسْمِيَةُ البغِيِّ المُكْتَسبة بالفُجُورِ قَحْبة حقِيقَة، وإِنَّما القُحَاب : السُّعال(2) .
من كتاب اللهجة العربية المحلمية
____________________
1-"ابن منظور" اللسان ج1،11 ص 552 ـ 661
2-"الزبيدي" تاج العروس ج3 ص 519
http://www.almuhallamia.com/
» اين هم بنو تغلب اليوم؟
» نحن بنو محلّم بن ذهل بن شيبان
» هل هذه الاشعار للهجتنا المحلمية؟
» كلام يجب أن يُقال!
» الفرع هو الذي يتبع الأصل
» الكوسوسية في طور عابدين
» باعربايا في المصادر التاريخية
» العرب بين التاريخ والجغرافية
» هل المحلمية قبيلة قائمة بحد ذاتها أم منطقة يُقال لكل من يسكنها محلّمي؟
» بيت شعر للشيخ يونس بن يوسف الشيباني باللهجة المحلمية
» السريانية كنيسة وليست قومية
» وفاة شيخ قبيلة المحلمية رفعت صبري ابو قيس
» السلام عليكم
» المجموعة الكاملة للفنان جان كارات